第15章

陛下，請相信我，願真理在此事上為我作證，我聲明在四旬期舉行的聚會中，由於場地狹窄，以及聚集了大量人群，許多兒童、不少年輕婦女和許多年長婦女，以及幾位年輕人，都因人群的擠壓而受苦，以至於他們不得不被抬回家；然而，藉著神的護理，沒有人死亡。然而，所有人都抱怨，並要求使用大教堂。如果在節期前的日子裡，擠壓就如此嚴重，那麼在節期本身會是怎樣呢？當然情況會更糟。因此，我不應將人們的喜樂變成悲傷，將他們的歡樂變成憂愁，並使節期成為哀悼的季節。

這更是因為我有我們教父們的行為作為先例。因為蒙福的亞歷山大，當其他地方太小，而他正在建造當時被認為非常大的西奧納斯教堂 [1] 時，由於人數眾多，他在那裡舉行聚會，同時也繼續建造。我在特雷維里和阿奎萊亞也見過同樣的事情，在這兩個地方，當建築工程進行時，他們在節期期間在那裡聚集，因為人數眾多，他們從未發現有人以這種方式指責他們。不，您蒙福的兄弟當時也在場，當時在阿奎萊亞在這些情況下舉行了聖餐。我也遵循了這個做法。沒有獻堂禮，只有禱告禮拜。至少我相信，作為一個愛神的人，您會贊同人們的熱心，並原諒我不願阻礙如此眾多人的禱告。

腳註

[1] 聖厄丕法尼提到亞歷山大有九座教堂。異端論 69. 2。亞他那修另外提到基里努斯教堂。亞流史 §10。[參見拉爾索夫（Larsow）的《節期書信》（Fest-briefe）附錄中的平面圖。]

文中提到的教堂是由皇帝出資建造的；顯然是在皇帝的土地上，因為該地點曾是或曾是巴西利卡，最初以哈德良命名，然後是利西尼烏斯，厄丕法尼同上。哈德良在許多城市建造了沒有偶像的廟宇，這些廟宇被普遍認為是他為基督教崇拜而建造的，並以他的名字命名。蘭普里迪烏斯（Lamprid.）《亞歷山大·塞維魯傳》（Vit. Alex. Sev.）43。有問題的教堂建在凱撒利亞（Cæsareum）。亞流史 74。在亞歷山大港口有一座宏偉的廟宇，獻給奧古斯都，作為 ἐπιβατήριος，斐羅（Philon.）《致蓋烏斯使節團》（Legat. ad Caium），頁 1013, 4。1691 年版，稱為凱撒利亞。它靠近皇帝的宮殿，見《銘文學院》（Acad. des. Inscript.）第 9 卷，頁 416。[見上文註 5 b，並參見《逃亡辯護》（Apol. de Fuga）24。]